西安漫步

爱西安，更爱西安的陕西方言。

“西安老蚊子”是一个陕西人的媳妇，更是一个由听不懂到深深热爱陕西方言的人。在她眼里，陕西方言“特有的腔调韵味”，就像“爱陕西的地域风貌，爱陕西的风俗习性，爱陕西的涎水面和辣子夹馍，爱陕西的秦腔、社火、秧歌、剪纸、民歌”。（西安漫步）

语言也需讲求卫生

西安老蚊子

看了老虎3721的“关于陕西方言和地域性格”一文感觉很好。陕西人爱陕西，爱陕西的地域风貌，爱陕西的风俗习性，爱陕西的涎水面和辣子夹馍，爱陕西的秦腔、社火、秧歌、剪纸、民歌以及爱陕西的方言，这应该是人的本性的一种自然流露，谁不说俺家乡好呢？而老虎3721先生做的更好，他关切、思考、钻研、提出探论，把这种简单的人性之爱升华了。

我不是陕西人，但是个陕西人的媳妇。大学毕业分配来此地，在陕生活了24年，按说应该算是半个陕西人了。二十多年来在陕的生活使我逐渐了解了陕西，爱上了这块黄土地，虽说不如老虎3721先生那样与生俱来爱到骨头里，却也爱到皮下脂肪里了。

陕西话虽属北方语系，但刚开始我对于陕西的方言是一句也听不懂。记得第一次到前任男朋友家时，与他家人的交流完全要靠翻译，比如最简单的问候语：来俩？妥孩康错，火费，塔一海浩？…我完全都听不明白也没反应，就像一个傻子，后来他家人背后说我怎么不理人，这真是天大的冤枉啊。当然我现在不但能听得懂，而且在购物讨价还价时偶尔还说几句醋溜的陕西话，在春节回老家探家时会模仿郭达蔡明说段陕西话作为一个小节目，陕西话那特有的腔调韵味逗得家人捧腹大笑，大家都很喜欢陕西方言。

文中提到陕西方言中的糟粕语言、脏字脏话方面的观点，我是极为赞同的。作者认为“语言是被外界认知的第一道门槛，如果人人出口带脏，还觉得正常。那会被扣上道德败落的帽子。看看秦腔戏词里哪有什么脏话，古今对照不觉汗颜。”“陕西古老礼仪发祥之地，自古尊崇礼教崇尚文明，是古文化名都，脏口的普遍有损陕西形象。人人都会耳濡目染，表面是语言现象，其实已经在道德底线上筑起了溃堤蚁穴。”

是啊，陕西方言发源于这块历史渊源很深的黄土地之上，经炎黄五帝、周秦唐宋的演化提升，是中国各地方言中最古老、最具文化内涵的一种语言形式，它体现着十三朝古都历代文人墨客的诗词遗风，凝聚着八百里秦川语言文化的精华，是老祖宗流传下来的宝。对一个好的文化遗存我们应该好好地保护，将它发扬光大，尤其在今天这样文明发达的时代，更要讲求语言的卫生，每个人都管好自己的嘴，不要践踏辱没了这么好的资源，不然我们还有何颜面去面对老祖先呐。

附文：

关于陕西方言和地域性格

老虎3721

陕西方言音节优美，尤其女子婉转说出很是动人，她文明久远，像兵马俑一样古老是活着的文物。今天仍有许多秦汉的词汇和掌故，这在语言中独树一帜，我们为此骄傲。

但现今，广泛出现的脏口、脏话大大影响她的形象，比如qｉu、 pｉ、 sｏng，妇孺老幼挂在嘴边，很伤体统。脱口而出“guāpｉ”像秦腔的叫板，虽发自宗周故地的遗民，但声同源义已失。陕西古老礼仪发祥之地，自古尊崇礼 教崇尚文明，是古文化名都，脏口的普遍有损陕西形象。人人都会耳濡目染，表面是语言现象，其实已经在道德底线上筑起了溃堤蚁穴。

四川话凡指代自己必言“老子”，即便父子相向。北京凡指代他人必称“孙子”，这些文化现象，对外地人而言，要不不能接受要不感觉很受其辱。同样，如果 站在外界的视角来审视，我们口头中的垃圾语汇则更让人汗颜。一句“guāpｉ”，即使优美的景致，深厚的文化，乃至深情的款待，都比不上这一句的爆炸效 果。形象一落千丈。

语言是被外界认知的第一道门槛，如果人人出口带脏，还觉得正常。那会被扣上道德败落的帽子。看看秦腔戏词里哪有什么脏话，古今对照不觉汗颜。

糟粕语言是可以改良的。以北京拒绝“京骂”的例子来看，当上世纪末足球气氛正盛，“京骂”之声在北京球场不绝于耳，那时的“陕骂”“川骂”更是乌烟瘴 气。方言中的垃圾对整体形象的损害与冲击，终于使部分有识之士猛然醒悟，提出“制止京骂文明观球”的口号，顺应潮流之一呼百应，如今虽偶有杂音也为大众不 齿，往日疯狂的“京骂”被整齐划一的助威口号所淹没。

陕西方言有特殊的背景，远朔秦唐流传远古，在历史长河中也兴盛昌繁过,成为秦风唐诗的流转载体。今天的唐诗用方言读更有味道。秦腔更是璀璨古今，方言在文化流传上的意义更深远。但当三秦之地退出政治文化中心久远，历史的舞台变更流变，陕西地方方言的魅力也愈失关注。

总是觉得陕西方言，尤其由女子婉转说出，只要不带脏字，就能拨动中国人秦唐心弦，或许比“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷，希望逢着 一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”要更中国！

延伸阅读：

• 陕西方言

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