法门寺的前尘往事
唐朝开国那年，陕西扶风法门寺的前身毁于一场大火。也是在这一年，开国皇帝李渊给这座传说是阿育王修建的佛塔起名叫做“法门寺”。法门寺、李唐王朝、释迦牟尼佛指骨，这三者到底谁成全了谁，这中间有哪些风雨故事，请您继续往下看。
1987年，法门寺地宫千年后重见天日。这个31.48平方米的地宫，是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。珍宝并未深埋，距离地宫口的地面仅20多厘米，出土的2499件地下宝藏竟然和地宫中唐代物账碑记载的件件吻合，一件不少！如今，神秘的法门寺地宫已扩建百倍重新向世人开放。
余秋雨在《藏着的中国》（百花文艺出版社）里写了一篇《法门因缘 法门寺博物馆》，里面道尽了其中的答案。
法门因缘 法门寺博物馆
余秋雨
一千三百八十年前，中国历史上最富盛名的唐朝开国。几乎就在同时，陕西扶风法门寺毁于一场大火。
对于这场火，有关法门寺的史籍记载只用寥寥几个字，就一笔带过。现在看来，它更像是法门寺命中的一次涅槃，法门寺与李唐王朝之间的百年遭遇，开始露出端倪。
法门寺的历史已经久远得有些模糊了。它建寺的确切年代，早已不可考，它最早的名称，也无从知晓，只传说寺中的塔下，埋着佛祖释迦牟尼的佛指骨，塔叫阿育王塔。
阿育王是古代印度孔雀王朝的国王。佛经中记载说，他在公元前3世纪统一印度后，为弘扬佛法，把佛教创始人释迦牟尼遗体火化后的结晶，也就是舍利，分成八万四千份，建了八万四千个塔，传说陕西扶风的这个阿育王塔，就是其中的一个。
佛教从印度传入中国大约在汉代。相传在公元67年前后，皇帝派人去佛教圣地天竺取经。于是，一匹白马自丝绸之路东来，把第一批佛教经典，驮到了河南洛阳，藏于新建的白马寺。
传说白马从四方运来的，除了佛经，还有释迦牟尼的佛指骨。白马到陕西岐山凤鸣岗下，放下佛指骨，继续东去。佛指骨，就停留在这里，等待建塔。
汉代以后，有四百多年时间，史籍上不见任何关于法门寺和宝塔的文字记载。到南北朝齐梁时期，人们能见到的，只是荒草丛中的古塔基，在夜里放出一片光芒。有几个太白山下来的僧人重建寺院。以后，寺院被多次重建，但从没有人重建宝塔。没有了宝塔的法门寺，就这样走到了公元618年。
公元618年，李唐王朝开国。开国皇帝李渊给它起了个名字叫法门寺，法门寺从此开始进入正史记载。
第二年，李渊的儿子、秦王李世民到扶风县，为法门寺剃度了80名僧人。随后的一场大火，烧掉了寺庙，却没有烧掉法门寺与李唐王朝之间的缘分。大火之后，法门寺立即被修缮一新，皇帝又派来84个大德高僧。法门寺告别过去，仿佛在等待它即将到来的一次辉煌。
张亮的出现，正是时候。
张亮这时担任岐州刺史，是虔诚的佛门居士。他于公元631年来法门寺烧香敬佛，在新建的寺庙里，看见古塔塔基，心有所动，于是上述李世民。李世民已经做了五年皇帝，张亮的上书，出动了他对法门寺的记忆，他让人为法门寺修了木塔。
在李世民当皇帝前，民间就有传说：埋有佛指骨的宝塔，30年一开，则五谷丰登，天下太平。到修木塔的时候，这种说法已经传得沸沸扬扬。
就在这一年。地宫打开，瑞光四射，传说中的佛指骨，果真出现在唐朝人的眼前。这时唐朝皇室第一次开启地宫迎奉佛指骨。
1987年5月5日凌晨，一枚佛指骨被考古人员在地宫中发现。这天是四月初八，正是释迦牟尼的诞辰日。佛指骨被七层宝函层层套装着，放在小金塔里。以后几天，人们又发现了另外三枚佛指骨。在四枚佛指骨中，有一枚称灵骨，其他三枚称影骨。
第三枚佛骨为释迦牟尼佛真身指骨舍利
唐朝第一次开启地宫之后30年，唐高宗李治第二次迎奉佛指骨。开塔的那天，有二十多名高僧和皇帝的特使，一同下到地宫。这次佛指骨被迎进东都洛阳的皇宫里，迎奉四年之久，是有唐以来时间最长的一次，供奉的金银绢匹也前所未有。
高宗还拆了旧木塔，重修了一座气魄更大的四层木塔。木塔一修，法门寺的鼎盛期来临了。
在高宗迎奉佛指骨的盛大活动中，有一个重要角色，就是皇后武则天。
44年后，武则天决定再开地宫。这时，她已经做了女皇帝了。这位垂垂老矣的妇人，到了生命的最后一年。正月十五，武则天在佛指骨前做了一次祈祷，到年底，她就在宫中去世了。
唐朝七次开启地宫、六次迎奉佛骨。按照“30年一开，岁丰人和”的规矩，在玄宗李隆基时代应该迎奉一次佛指骨，但是李隆基对这件事兴趣不大。此时正逢盛世，天下太平，奉佛之事也就无人提起。
公元818年，宪宗李纯踌躇满志，准备大迎佛指骨，炫耀一下大唐的中兴盛世。这是李唐皇室第六次赴法门寺迎取佛指骨。一路之上，王公贵族争相瞻仰，市民百姓奔走相告。
热闹中，冒出个文人韩愈，写了篇《谏迎佛骨表》，送到皇帝面前，说：“佛不过是个外国人，怎么能把他的遗骨迎进宫里？”
结果，韩愈被贬出京城。但韩愈的文章却让宪宗皇帝的迎佛活动闻名于后世。
二十多年后，韩愈已死，武宗皇帝李炎当政。李炎好的是道术，烦的是佛教，他对待佛教的态度，正像韩愈建议的那样。
武宗灭佛，让后来的懿宗皇帝在迎奉佛指骨时很费了些周折。据记载，在迎奉前两年，懿宗就让僧人寻找灵骨，结果僧人费了很大的周折，才在西北一个角落里找到灵骨。
公元873年春天，懿宗皇帝亲自到京城的安福门，迎接佛指骨。这是李唐王朝最后一次迎奉佛指骨。据说，一见到佛指骨，皇帝的眼泪就掉下来了。3个月以后，懿宗病死，临终前吩咐12岁的台子李俨，不要违背他奉佛的心愿。
李俨即位第二年，送佛指骨回法门寺，皇室贵族、大德高僧，都拿出精美的金银器物、珠宝法器，还有绫罗绸缎，一同送入地宫，作为供养。
佛指骨送进法门寺地宫时，僧人举行了盛大的入藏密宗法会。
佛指骨被送入地宫后室下面的密龛。地宫石门一关，就是一千一百一十三年。
在这一千多年里，没有人再去法门寺迎奉佛指骨，倒是地宫里的情形，被人说得扑朔迷离。
到了明代，唐朝的四层木塔自己倒了，建起十三层的砖塔。清代，两次地震之后，砖塔开始倾斜。
1981年8月24日，初秋的一场暴雨中，明代砖塔倒塌了一半。这时，离地宫的开启，已经不远了。
1987年，岐山县按照明代砖塔的样式重修法门寺宝塔。2月20日这一天，在清理塔基时，发现唐代地宫。李唐王朝和法门寺的一段百年遭遇，在一千一百一十三年之后，展露出来。
法门寺地宫发掘7年之后，又有了新的重大发现。专家们认定，整个法门寺地宫，代表着唐代佛教密宗的最高境界。
密宗是印度佛教发展的一个高级阶段，唐代结束以后，密宗在中原地区渐渐失传。
法门寺地宫的打开，再现了密宗大法会道场的全套仪轨，失传千年之久的唐代密宗世界，也由此破译。
地宫门口
地宫里，一千多件文物，都带着唐人的痕迹。它们几乎原封不动地出土，对照唐朝当时的记载，一件不少。其中金银器皿一百多件，琉璃器二十多件，珠玉宝石四百多件，还有大量的丝织品。
秘色瓷是越州，也就是今天浙江一带的贡品，在宋代以后失传。法门寺地宫出土的瓷器，让人们第一次看到了千百年来只见记载不见标准器物的秘色瓷。
1987年11月，为法门寺地宫出土的文物，专门建立了法门寺博物馆。
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