潼关西去经渭南，西安，宝鸡，到天水。从渭源县鸟鼠山流下的渭水涓涓细流，到老潼关港口的黄渭洛三河相会。北望黄土高坡千沟万壑，南有大秦岭郁郁葱葱，中间渭河流域州城府县似明珠一串。我们称之为大关中。

这东西千里之长，渭水贯穿的大关中，是什么把这么多的州城府县、民风民俗、经济文化、饮食语言统一在一起的，形成了一个这么大的经济圈？百思不得其解，当我今再一次重审这个题目，我突然豁然开朗。

——家住未央（本文作者）

潼关西去经渭南，西安，宝鸡，到天水。

从渭源县鸟鼠山流下的渭水涓涓细流，到老潼关港口的黄渭洛三河相会。

北望黄土高坡千沟万壑，南有大秦岭郁郁葱葱，中间渭河流域州城府县似明珠一串。

我们称之为大关中。

纵横千里的渭河是我们大关中的母亲河，渭河在远古曾经是黄河故道，黄河改道后的渭河流域更适合人类居住和生存。华夏文明的精髓黄河文化其实就是发源和成长在这里，黄河文化就是大关中文化。

陕甘本是一省，省虽分，但人未改，同样的饮食同样的文化，同样的秦声秦韵，同是这渭水养育，我们还是一家人

陕甘本是一省，顺治二年由于地域广阔分陇州以西为甘肃省。省虽分，但人未改，同样的饮食同样的文化，同样的秦声秦韵，同是这渭水养育，我们还是一家人。

我曾无数次游荡在这美丽的大关中里。曾在潼关老县的夹馍店里亲切的听到纯真的秦腔高吼，有一年去甘谷的新阳镇，回来去火车站搭乘一老农的驴车。同样的黄土地上，当赶车的老农一声“家住陕西韩城县，杏花村里有家园”时，我热泪盈眶，秦文化博大精深。大关中里同是秦声秦韵，不管是在华山脚下还是在麦积山门口，一样的口音，一样的亲切。

不光是口音，饮食，文化也同样是同源同宗。韩城，凤翔，甘谷县里吃到的泡馍基本是一样的。东府的糊饽出名，我去一次就吃一次。后来的几年去天水作买卖，住在秦城的一条小街里，旅馆旁边的一家小馆里炒出的面饼竟然和韩城的口味一模一样。

有许多土木的民居，显然不是什么大户人家，但整齐漂亮，门楣的牌匾虽然没有经过油漆的粉饰，但也多有“耕读传家”等的家训在上

韩城的民居出名。有名的党家村，热闹的时间我也曾经去过。民居文化让我在感叹的同时也理解了历史的博大精深，我从理解到崇拜，以为这样的文化民居只有这里有，走的地方多了，才知道，这样的文化民居大关中里比比皆是。户县的秦镇古建一家挨一个，没有了现代的粉饰，倒别有一翻味道。泾三原一代的大户人家的明清建筑里注重院落层次以及牌楼门楣。西去的列车过宝鸡到天水这一段，四周的民居现在还是这样的风格。注重院落层次朝向，有许多土木的民居，显然不是什么大户人家，但整齐漂亮，门楣的牌匾虽然没有经过油漆的粉饰，但也多有“耕读传家”等的家训在上。这就是大关中的文化厚重。

大关中的过去应该是经济发达地区，远的不说周秦汉唐，那时这里是京畿重地政治中心，经济一定是一流的。就是唐以后国都东移以后的宋明清，这里也是中国北经济中心，宋明以后的全国经济大关中地区占一半以上，尤其是烟草、食盐、茶叶、棉布，更是独领风骚。

大关中出棉花，在农耕社会，衣食是最重要的经济。大关中里到处产棉，家家织布，倒有明一朝大关中的布产量已经达到全国的一半，不但自产的棉花织布，顺渭水逆流而上的水运运来河南山东棉花也从事纺织，礼泉一带就形成了全国的棉布生产和批发的中心，有多少盖省的财东就是在棉布上发的家。

神农尝百草一日中七十二毒，发现茶而解毒。神农是大关中人，足迹和成长就在大关中地区，发现茶树的地方就在大秦岭的茶树坪。一直以来茶就是大关中的经济中心，尤其明清政府的茶马开边政策，南方出茶，但边民喝砖茶。砖茶的发明人叫穆士元，大关中西头陇西人。后来定居在咸阳的穆家庄，是他把湖南的大叶茶运到了泾阳县，用泾河水研制出了紧压茶，独领风骚五百年泾阳砖茶是大关中明清两朝的经济明珠，看看林立全国各地的陕甘会馆，山陕会馆就知道了当时大关中的经济实力。有了泾阳砖茶的技术，四散传去，才有了各地的砖茶，沱茶等紧压茶。问了老师傅才知道，现在名扬世界的普洱原来也是一百多年前才由关中师傅传授的技术。我曾在泾阳仔细的考察过，当地的人已经不知道这里曾经是中国茶叶的主产地。我也曾到过当年最大的茶庄，现在的泾阳第一旅社旧址，旧址马上就要拆了。主家正在在泪流满面的哭诉。他流下的不是他自己的眼泪，他留的是大关中从繁华到今天的泪。

陇西出水烟，顺渭水到经三原一带分包而到全国各地。曾经的烟草经济也因为人们的吸食习惯而堕落了。应该给说大关中的经济应该到清末民初的时间已经彻底的堕落了。

是什么把这么多的州城府县、民风民俗、经济文化、饮食语言统一在一起的，形成了一个这么大的经济圈？当我今再一次重审这个题目，我突然豁然开朗

我曾不止一次的思考，这东西千里之长，渭水贯穿的大关中是什么把这么多的州城府县、民风民俗、经济文化、饮食语言统一在一起的，形成了一个这么大的经济圈？百思不得其解，当我今再一次重审这个题目，我突然豁然开朗。

是从西到东的渭河水把我们大关中连在一起，从鸟鼠山到潼关口，我们同喝一河水长大，才有了同样的文化和风俗。

是秦人的精神把我们形成了一个群体。天水是秦城，关中是秦地。大秦帝国从天水起家壮大，迁徙到西府凤翔，再到咸阳都城，壮大，发展，称霸。我们是秦人，我们是大秦的子孙，大秦的精神才有了我们的大关中。

今天的大关中，没有多大的变化，朴实的人民，朴实的风俗。大秦岭依旧郁郁葱葱。黄土高坡依然千沟万壑。曾经的繁华今天已不再。

我从南方刚刚归来，比起经济我们已经落后许多。

何去何从，我们的大关中，我们应该思考，我们应该奋起，我们是秦人，我们秦人的大关中。

（作者：家住未央；摄影：李胜利；本文来自城市漫步网）

延伸阅读：

• 大关中印象

追溯传统中国的文化之源，要去西安周原。

• 周原以出青铜器而著名天下，被称为“青铜器之乡”，这里出土了被称为“中国青铜史书”的史墙盘。
• 实际中国用的不是秦砖汉瓦，而是周砖周瓦。
• “周”的写法，在商代卜辞里，字形就像是在田上种庄稼。“周”字看上去更像周原的地貌：北有岐山作屏障，里面是肥沃的田野，交错的河流。
• 渭水之滨，曾出过“姜太公钓鱼”的故事；
• 周原之上，曾出过“周文王演周易六十四卦”的传说；
• 周原之上，周武王灭夏兴周，却把所有功劳归于自己的父亲周文王；
• 周原之上，曾出过令后世孔圣人称道信服的“周礼”……
• 渭水由西向东流淌，持续不断的西北风吹来细如粉末的黄土，堆积两岸，形成黄土台原。渭河大大小小的支流又把黄土台原切割成大小不等的平地，这就是“原”。
• 周原这地方，连现在的很多西安人都不知道。周原，是古代周人灭商前的都城，史称“岐邑”。
• 周原这块黄土地，很可能就是中国农业最早的发源地。

周原行 陕西宝鸡市周原博物馆

余秋雨

追溯传统中国的文化之源，要去周原。

到陕西西安，问了很多人，去周原怎么走，都说没有这个地方。翻地图，也找不到周原两个字。看来，作为地名，周原已经消失得太久了。在历史学家和考古学家那里，周原有广义和狭义两个概念，狭义的周原，就指现在陕西扶风、岐山两县交界处的一片遗址，是古代周人灭商前的都城，史称“岐邑”。

周原博物馆

周原博物馆是在周原遗址大规模考古的基础上，于1988年建立的，藏有大量西周青铜器。看门人说，老馆地方偏僻，正要建新馆，展厅搬到法门镇上去了。

在法门镇一个临时展厅里，我们见到了罗西章馆长。

周原博物馆馆长罗西章说：周原在灭商以后，这里又是他们宗庙和祖坟所在的地方，是西周政治、经济、文化活动的中心之一。

由于设在法门镇的展厅是临时性的，周原博物馆的青铜器珍品，大部分存放在文物仓库内。进入仓库，要穿过三道紧锁的大门。

罗西章介绍说：周原以出青铜器而著名天下，被称为“青铜器之乡”。现在你们看到的，就是史墙盘，这是真东西，刚才在展览厅看的是复制品。你看这是真东西，你看这上面有284个字，前半段是从文王到共王七个王的政绩，都在上面清楚地写着，后半段是徽氏家族的发家史。这是国宝，它由很多动物组成，百兽图，对，百兽图。你看这两件，出土的时候就是黄色的。时间长了稍有些变色，氧化了，对，氧化了。这上面记录了当时的一些人和事的情况，对研究西周的历史、政治、文化很有帮助。

史墙盘

西周王朝距今已有三千多年了，周原作为一个地名消失于何时，无从考察。

中国很多地方都有青铜器出土，但没有一个地方像周原这样密集，这样持久。这些青铜器，几乎全市西周时期的。它们曾经被深埋于地下，在不同的时代，不同的地点被后人发现，又被集中在这里。它们的不断出土，一直提醒今人，曾经有一支强大的周民族，曾经在周原生活了三百多年。

周族的历史和所有秘密就埋藏在周原这片黄土地理。这篇黄褐色的泥土通常高出路面，在这样的路上行走，人穿行在两边的景物之间，一心要想三千多年前的人文事迹，历史的展开，也就恰如其分。

在陕西关中，很多地名里都有一个“原”字，西安附近有铜人原、少陵原、白鹿原，岐山下渭水的南岸有五丈原，渭水的北岸，则是古代的周原。渭水由西向东流淌，持续不断的西北风吹来细如粉末的黄土，堆积两岸，形成黄土台原。渭河大大小小的支流又把黄土台原切割成大小不等的平地，这就是“原”。原上的土壤，最宜于农耕。这块黄土地，很可能就是中国农业最早的发源地。

周朝地图

周族的祖先弃，传说是唐尧时代的一位农师，小时候常玩种树、种豆的游戏。后来，远近的农人都来跟他学种庄稼。因为教人种地有功，代尧而立的舜帝就以谷子的名字——“稷”，封他为“后稷”，周族由此获得了最初的一块封地。

后稷的第十二代孙是古公儃父，他在商代后期，带领族人翻过梁山，进入岐山下的周原，以“周”为族号。

“周”的写法，在商代卜辞里，字形就像是在田上种庄稼。到周人这里，“周”字看上去更像周原的地貌：北有岐山作屏障，里面是肥沃的田野，交错的河流。

周族立国之后，开始走向兴旺。中国的青铜器制造技术，大约也就在这时走向最高峰。

1976年12月，周原的扶风县庄白村发现了一座西周时期的青铜器窑藏。当时出土的青铜器就有103件，其中，有被称为“中国青铜史书”的史墙盘，上面有284个字的铭文，内容涉及周文王之后七个周王的事迹。

公元前11世纪，周文王的儿子武王灭商，建立了西周王朝。这一历史性的转变，被后来的人演绎成神话，明代道士由此敷衍成一部长篇小说《封神演义》。据说姜子牙钓鱼，就在这条渭水上。也不知他用那个直钩，钓了多少天，才碰上个周文王，当他被文王引以为贤德时，不知是他钓到了文王这条鱼，还是他这条鱼被文王钓了去。

姬旦既是周武王的弟弟，又灭商有功，因此，西周的都城搬到离今天西安不愿的镐京后，周原便被封给姬旦做领地，从此姬旦被人称作“周公”。

周公后来被奉为中国历朝历代朝廷大臣们的典范：因为周公曾经代替武王年幼的儿子摄政，以后又主动还政，甘为人臣；因为周公确定了中国“子承父业”的王位嫡长子继承制，而在这之前的商代，王位的继承首先是在兄弟之间；周公还用分封土地的方法，固定诸侯和周天子之间的隶属关系，用宗法制度定下维护周天子地位的伦理准则和礼乐制度，使之大小有别，尊卑有序。

五百多年后，龙父子对周公确立的周礼心向往之，一再说要“从周”，还提出要“克己复礼”。“礼”就是周礼。后来孔夫子也被尊为“文圣人”。他的儒家学说，成为封建社会中国传统文化的主流。

对周原的考察多一点，对西周时代的认识就进一步。1976年以来，周原考古队先后发掘了岐山凤雏村和扶风陈村等三处西周建筑群遗址。一种意见认为，它们是西周贵族的宅院或宫殿；另一种意见则说是周人的宗庙。从建筑规模和建筑技术的复杂程度来看，都超出了以往人们的估计。

罗西章介绍西周瓦说：西周瓦的特点是上面都有绳纹，用绳子压上的纹。以前讲的是秦砖汉瓦，现在是西周的，比它提前了八百年时间，比汉瓦提前了八百年时间。实际中国用的不是秦砖汉瓦，而是周砖周瓦。那时我们挖出的东西用拖拉机拖。

通过对器物的辨认，认识一个旧时代，不是现代人的专利。周原青铜器的出土，甚至可以追溯到公元前58年的西汉时期；以后，宋代也有出土；到了清代，开始多起来；大规模的发现，则在20世纪。至今，陕西出土的西周青铜器，见于著录而有铭文的，约在三四千件以上，其中绝大部分来自周原。现有的考古调查证实，还有大量的青铜器、甲骨文埋在周原地下。但周人灭商前的都城遗址一直没有找到。周天子的陵墓，也一个没有发现。

青铜器极品——赵卿鸟尊

生活在周原一带的农民，对青铜器一点都不陌生。每一天，西周的青铜器都可能突然出现在他们眼前。

“周原”两个字，作为地名，已经消失很久。但周原不断出土的青铜器，好像总在提醒人们西周的存在。周原之行，一路走下来，我们重新发现了被今天忽略和淡忘的许多东西。比如，武王灭商，却把功名放在父亲文王头上，从此文治胜过武功，成为中国政治传统；比如，周人称都城为“京”，从此，帝王处理朝政的地方都叫京都；周人认为忘了祖宗就是不孝，传宗接代被视为后代应尽的义务。

其实，中国几千年封建社会的体制框架，在西周就已经被设计，中国人几千年来遵循的人伦观念，也是西周就被强化。

翻开辞典，周原的“原”字，在古代就是水源的“源”。很多用“周”组成的词语，隐约和周人也有点关系：周礼、周易、周道……

中国夏代以前的历史至今缺少考古实据。夏代之后的商朝，变成为叙述中国历史的起点。然而，商文化并没有表现出后来传统中国的特色，追溯传统中国的文化之源，要去周原。

公元前771年，西周灭亡。居住在周原的王公贵族匆忙中埋藏起不易带走的青铜器，仓皇出逃，再没回来。

如果不把眼光仅仅局限在文物陈列，我们就有可能从一个更广阔的角度来定义博物馆。今天的周原，早已不是三千年前的面貌，那个时候，群鹿在森林里追逐，水上的白鹭，飞起落下。如今，一眼望去，已经看不出周原和陕西别的地方有什么不一样。

博物馆的每一件文物，都储存着前人生活的许多信息，后人总是试着把它们汇集在一起，拼接出一段历史。

现在的岐山周原广场

延伸阅读：

• 青铜的故事

周原交通：

（本文来源：西安漫步）

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乾陵，在陕西乾县的梁山上。乾陵里，埋着唐朝高宗皇帝李治，但乾陵的出名，却是因为李治身边的妻子，中国历史上唯一的女皇帝武则天。

武则天的无字碑是非常著名的，武则天她太漂亮了，她太厉害了，她太风流了，男人都怕她，都给她跪下。她作为一朝人物几乎四十年，她把国家管理得比男皇帝还好。她重视提拔人才，提高妇女地位，发展生产，国富民强。她的功劳是非常大的，是用语言无法表达的，最后只有一个无字碑……

与无字碑两相对望的，是《述圣纪碑》。这是武则天为比自己先去世的丈夫李治立的，武则天还亲自撰写了碑文。武则天比李治大5岁，他们做了三十多年的夫妻。他们夫妻感情的真相，没人了解。

你相信吗——唐朝，作为最后一个在古西安建都的王朝，当年的一切风云，好像都可以浓缩进这块为女皇帝立下的无字碑，那里面，你可以好好地看出个究竟。

陕西 乾陵博物馆

余秋雨

在中国古代，乾象征父，象征君，象征天，专指男性。

坤，代表女性。乾坤连用，表示阴阳两种相对的势力。

乾陵，在陕西乾县的梁山上。乾陵里，埋着唐朝高宗皇帝李治，但乾陵的出名，不是因为男皇帝李治，而是因为他身边的妻子，中国历史上唯一的女皇帝武则天。

在一千三百零五年前的那个秋天，82岁的老妇人武则天在病床上，面临一生中最大的难题：她身后的皇位是传给李姓儿子，还是武姓侄子？

今天最具争议的，是立在乾陵的武则天的无字碑。

无字碑

来自导游的说法是：

武则天这个无字碑是非常著名的，她太漂亮了，她太厉害了，她太风流了，男人都怕她，都给她跪下。她作为一朝人物几乎四十年，她把国家管理得比男皇帝还好。她重视提拔人才，提高妇女地位，发展生产，国富民强。她的功劳是非常大的，是用语言无法表达的，最后只有一个无字碑……

武则天的容貌，都说很美。传说洛阳龙门这座佛像，就是照武则天本人雕塑的。武则天祖籍山西文水县，小名叫华姑。唐代曾有人写过一本《则天实录》，记录了武则天的生平事迹，但这本书后来失传了。据说，武则天少女时代是跟随父亲在四川度过的。

洛阳龙门佛像

武则天14岁那年，被选为唐太宗李世民的才人。才人除了整理皇帝衣服之外，也可以陪宿。武媚这个名字，就是唐太宗给年轻的武则天起的。

以后做了皇帝的武则天，曾对臣子回忆：唐太宗有匹烈马，无人能驯。武则天对唐太宗说，她只要三样东西就能治服它。铁鞭不管用，就拿铁锤砸，再不服，就用匕首割喉。在武则天眼里，对付不听话的臣子，也和驯马一样。

唐太宗死后，26岁的武媚被送进长安感业寺做尼姑。尼姑当了3年，唐太宗的儿子、新皇帝李治接她进宫，封为昭仪。后来王皇后被废，32岁的武则天做了大唐一国之母。

唐朝初期的三个皇帝中，有两个是武则天的丈夫；武则天之后的17个唐朝皇帝，都是她的儿孙；而革了李唐王朝之命的，也是武则天。

武则天死后，重新恢复皇位的儿子李显，为母亲立了一块碑，上面没留下一个字。

与无字碑两相对望的，是《述圣纪碑》。这是武则天为比自己先去世的丈夫李治立的，用来象征丈夫的功德如日月星辰，光耀千秋，武则天还亲自撰写了碑文。

武则天比李治大5岁，他们做了三十多年的夫妻。他们夫妻感情的真相，没人了解。

在武则天一生中，有许多人的死，传说与她有关，包括她的儿子和女婿。为了革李唐王朝之命，被她杀的贵族官僚也不计其数。

武则天颠覆唐朝，做的是周朝皇帝。周朝前后15年，但在后人眼里，武则天还是个唐朝人，唐朝两百多年的盛世气象，也好像从没有中断过。

永泰公主是武则天的孙女，她17岁就死了。对她的死因，有人说，是因为难产，也有人说，是因为议论武则天的私生活，被打死的。

永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓中的一座，发掘于20世纪60年代初。乾陵的墓道口，也在1960年发现，但五十年来，乾陵一直没有被打开过。

永泰公主墓所在地，于1974年被辟为乾陵博物馆，存放着乾陵陪葬墓中出土的四千多件文物精品。

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。一方面，她颠覆了唐朝，同时，她又是唐朝的国母。她的周朝，上承唐朝李世民的“贞观之治”，下启李隆基的“开元盛世”。写唐史的人，对她不敢多褒，也无法多贬。后人对她的功过，也各有各的说法。

传说西周时，周平王的小儿子出生时，手上的纹路是个“武”字，因此改姓武。武则天根据这个传说，宣称自己就是周王的后代，把她建立的王朝也叫周。周朝建立后，定都洛阳，而把唐朝首都长安当作西京。

武则天当周朝皇帝后，一心除旧布新。她首创殿试制度，亲自在御座前主持面试。她用人也很有气度，大臣狄仁杰经常在朝廷之上与她据理力争，她也能虚心接受。但武则天又鼓励告密，还重用酷吏。她执政15年，一年改一个年号。

武则天的女性身份，不能阻挡她在传统的男性世界里实现自己的雄心。但她的一些标新立异做法，又流露出女性色彩。她把朝廷中的旗帜改成了紫色，又让八品以下的官员全都穿绿色。

公元705年，武则天病重。如果她把皇位传给侄子，那意味着她这个姑姑，就不能进武姓家庙；如果把皇位传给儿子，就意味着要恢复李唐王朝。

武则天生前曾用一个“曌”字作为自己的名字，意思是日月当空，普照四方。但后来很少有人认识这个字。让人猜测最多的，还是乾陵的这块无字碑。

公元705年11月，临终的武则天做出了最后的决定：她留下遗言说，去掉大周皇帝的名号，只以唐朝皇后身份，和丈夫合葬乾陵。

交通小贴士：

（本文来源：西安漫步）

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秦始皇的兵马俑，是这样一场成功的行为艺术：

• 他们的存在，从未见史书记载。这是一次真正意义上的埋伏，一支八千人马的军团，在地下埋伏了八十万个黄昏和黎明。他们面向东方，箭在弦上，千钧一发。
• 二千二百多年前的秦朝，从全国各地来的艺术家和数以千计的工匠、军官，在这里分工合作，完成了一次浩大的艺术工程。所有参与其中的人，都施展了全部的才华和智慧。
• 秦始皇十年征战，统一了中国，统一货币，统一文字，统一法律，统一度量衡，还一把火烧了诸子百家的哲学著作，活埋了儒生。可是在这大一统的背景之下，兵马俑却又出人意料的生动，他们没有两个是一模一样的，好像每个陶俑都有一个模特儿原型。

两千年过去了，物是人非，透过这些不知疲倦的黄土铸成的人俑，也许我们还可以多角度地瞭望当年的秦朝和秦皇。答案，就在秦始皇兵马俑博物馆里面。

埋伏 陕西秦始皇兵马俑博物馆

余秋雨

他们的存在，从未见史书记载。这是一次真正意义上的埋伏，一支八千人马的军团，在地下埋伏了八十万个黄昏和黎明。他们面向东方，箭在弦上，千钧一发。

二千二百多年前的秦朝，从全国各地来的艺术家和数以千计的工匠、军官，在这里分工合作，完成了一次浩大的艺术工程。这次成功的艺术行为，让参与其中的人施展了全部的才华和智慧。唯一的不幸在于，他们的作品只能贡献于一个君主面前，并且永远埋入地下。

兵马俑博物馆的二号坑

1974年春天，陕西临潼县的农民在打井时，偶然发现了兵马俑的秘密。于是，相隔二千二百多年，秦代艺术家们的杰作终于重见天日。

公元前221年，是中国实力上的重要时刻。这一年，秦国吞并了其他六个诸侯国后，第一次创建了中央集权的封建王朝，第一次完成了对中国的统一。

秦始皇自称始皇帝，是想让自己的儿子、孙子以后接着称二世、三世，直至千世、万世。但秦始皇之后，只有个秦二世。倒是秦代灭亡后的两千多年来，中国各个朝代的帝王处处以千世为样板：秦始皇确定最高统治者的称号为皇帝，而皇帝都称自己为“朕”，皇帝用的大印，专称“玺”，皇帝下的命令，则叫“诏”。

秦代的铜钱叫“秦半两”，像秦半两这样外圆内方的样式，中国人易用便是两千多年，直到清朝末年才废除。

秦始皇十年征战，结束了中国自春秋战国以来长达五百多年的分裂割据局面。在统一中国后，秦始皇又顺应历史的潮流，统一货币，统一文字，统一法律，统一度量衡，对以后的中国影响深远。但秦始皇又曾一把火烧了诸子百家的哲学著作，活埋了胆敢随便议论皇帝得失的儒生。

大一统的背景之下，却又出人意料的生动，从地下透露出来。

按照秦始皇的逻辑，兵马俑们也应该一律用统一的模范，批量翻制。然而，事情偏偏不是这样，他们没有两个是一模一样的，不同的年龄，不同的长相，不同的姿态，不同的神情，好像每个陶俑都有一个模特儿原型，就连各人的发型、腰扣，甚至脚上的靴子也都不一样。

秦始皇皇陵里陪葬的战车

面对这些陶俑，我们确实很难印证秦始皇的逻辑。离他们再近一点儿，便能感觉到秦代艺术家一双双手的运动，捏制、刮削、刻画。秦代的土木工程建设有十分严格的立法，从主管到工匠，一层负一层的法律责任，工程量是计算好的，工期也有规定，提前或拖后都要受到惩罚。在这种什么都被规定好了的制作空间里，也许只有一双双手的运动不被禁锢。

是不是在和泥土的接触中，也只有这种接触，个人的才华才能发挥到极致？

至今，秦始皇兵马俑坑发掘的面积有两万多平方米。这是一支地下军团的集体亮相，但细心的考古人员仍在不起眼的地方，看到了一些细节：陶俑上刻着两千多年前工匠的名字。

秦始皇对中国的统一，就像中国历史舞台上的一出大戏，大幕拉开时，幕后的天文、地理、人事因素，早已酝酿了好几个世纪。

咸阳，曾是秦国都城。秦始皇与六国交战，每灭一国，就在咸阳按按个国家的样式，盖起一座宫殿。当时最著名的是阿房宫，阿房宫后来毁于秦末起兵造反的项羽之手。现在的咸阳，已经无从想象它当年的气势和规模。

在离兵马俑坑不远处，有一座像山一样的土堆，土堆下是秦始皇的归宿。它还没有打开，但二千二百多年岁月的消磨，让它整整矮了一半。秦始皇陵里的景象，至今还是一个谜。据说墓道里灌满了水银，据说秦始皇的儿子在埋葬父亲时，让父亲后宫中没有生育的妃子和宫女全部陪葬了。

秦始皇有二十多个儿子和至少二个女儿，但史书上对与他有关的女人却只字未提。据说，秦始皇后宫里的美女，多达万余人。秦始皇死后，在身边陪葬的，是女人；而三里路之外的兵马俑坑里，为他整整齐齐排列起来的，都是男人。

这里绝没有一点脂粉气。战车与战马，战士与将军，纵横成列，肃穆以待，等待一次生死之战。

让我们来好好看看这些临战前的壮士，他们身高全在一米八左右，精干魁梧。在他们细长的眼睛里，是否藏有对死亡的恐惧？他们身上披挂的盔甲，是否挡得住铁矛的刺杀？他们策马驰骋，不知能不能冲出重围，平安回家？生为男儿，要用生命去赌短暂的功名与荣华，也许是他们无法回避的选择？

历史的演进，不会体恤生命个体的悲喜和沉浮。滚滚黄尘中，一切人事都在兴替聚散，流变演绎。埋伏在这片地下的兵马俑军团，也早已承受不住时间的侵蚀，倒地，破碎。

他们曾经有过鲜艳的色彩，如今早已剥落殆尽；他们的黑眼睛，现在变得空空落落；他们原本完整的躯干，有的已经断裂成片。他们早已和周围的黄土相依相融，难分彼此。他们本来就由黄土塑成，终又化入黄土。

曾经主宰一切的气势，也同样归于黄土。他生前喜好巡游，在统一中国后的十多年里，五次远途出巡，大部分时间按都在车轱辘上度过。公元前210年，秦始皇死在路途中，只有49岁。

那是两千多年前的一个惨烈时代。秦始皇13岁登上王位，就开始为自己修陵墓，一直修了37年，直到他死。入土时，为了防止泄密，数千名参与建陵的能工巧匠被活活坑杀在墓中。

秦始皇统治中国的12年里，风平浪静。但他一死，各地叛乱四起，3年后，秦朝灭亡。秦始皇家的人一个也没能活下来。

再过两千多年，谁能再来看这些兵马俑？

博物馆地址：陕西省西安市临潼区秦始皇兵马俑博物馆
电话：029-81399001
交通：在火车站门口乘306路或307可直达。（顺路可去华清池）
门票：90元（2009年11月的价格）

（本文来源：西安漫步）

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西安，它看上去就像一个大的博物馆。

• 长安，是怎样成为中国十二个王朝的首都，而且长达两千年之久？
• 为什么说，宋代之前，中国还没有出现真正意义上的城市生活？
• 陕西人爱听秦腔。人们戏言，要想演好秦腔，一是要舞台要结实，以免给震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了。是什么样的水土和文化造就了这样的戏曲和个性？
• 国家级博物馆——陕西历史博物馆里面，盛唐的历史是怎样缓缓展现在您眼前的？

且听听余秋雨在《秦地寻踪》（出自《藏着的中国》）里，一一为您解答。

秦地寻踪： 陕西历史博物馆

余秋雨

公元904年，唐朝皇帝被人挟持离开长安，前往洛阳。三年以后，唐朝正式灭亡。从此，长安再也没有成为中国的国都。

长安，就是今天的陕西省省会西安。西安曾经是中国大小十二个王朝的建都之地，前后近两千年之久。至今笼罩在这里的一种历史氛围，使它看上去就像一个大的博物馆。

今天来西安参观的人，都会去陕西历史博物馆。这座博物馆最早建于20世纪40年代，70年代以后，开始在考古研究领域里享有声誉。1991年建成的新馆，是一座国家级的现代化博物馆。

人类推测自己的起源，大约在一百多万年以前。陕西，是世界上最早有人类活动的地区之一。

距今约六千年的西安半坡遗址，是黄河流域仰韶文化的重要类型，那时的母系氏族社会已开始定居生活。半坡出土的彩陶，即使今天看来，它也极具个性。

陕西的位置，几乎就在中国版图的中心。

陕西的中部，是一块狭长的平原。它西起宝鸡，东至潼关，被称为八百里秦川。八百里秦川的中心，就是西安。

公元前11世纪，第一个在西安附近建都的，是西周。

此后三千多年里，西安作为中国历史的一座重要舞台，许多角色在这里亮相、聚散；许多时间在这里冲突、了断。

秦腔的民间表演

陕西人爱看戏，老年人爱听秦腔。外面来的人开玩笑说，演秦腔要有三个条件，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了。秦腔在陕西土生土长，它的古老，就像这块黄土地。

“烽火戏诸侯”，是中国老百姓家喻户晓的故事。故事里的周幽王，为了看到妃子褒姒灿烂的笑容，不惜点烽火，雷战鼓，引来各路诸侯。这个天大的玩笑，通常被看做是西周灭亡的征兆。

大多数中国老百姓对历史的了解，是从看戏得来的。在他们眼里，戏里的帝王将相的故事，跟自己没有关系。

住在凤翔的人，说得最多的，是秦国在凤翔建都的事。西周灭亡后，作为东周诸侯国之一的秦国，在这一带不断壮大力量，在去西安之前，秦国在凤翔建都的时间长达三百年。

凤翔，是秦国的发祥之地。后来的中国，就在秦国人手里获得了统一。

秦始皇统一中国，建立了第一个中央集权制国家后，就把秦朝的都城定在西安附近的咸阳，西安也从此成为当时令人瞩目的政治中心。因为陕西和秦国、秦朝的关系，后来人们就习惯把陕西简称为“秦”。

今天走在西安城里，很容易把西安人和外来的旅游者区分开来。这座城市的历史，已经深深地融进当地西安人的生活之中。

也许，因为城市太古老，古城的生活也就不那么容易被改变。

油泼面的味道

秦朝灭亡后，刘邦在公元前202年建立西汉。这个统一的大帝国的首都就定在西安，当时叫长安。西安修筑城墙，就是从汉代开始的。西汉在西安建都二百多年，城内有8条纵向的街道和9条横向的街道，比当时的罗马城大3倍。西安城里人口最多时，大约有二十五万人。

现存的西安古城墙建于明朝。中国有句老话说，站得高看得远。现在，西安城外，古人描述的“八水绕长安”的情景，已经看不到了。围绕明代城墙的，是兴建中的许多高楼大厦，它们远远超过了城墙的高度，传达出这座古城对现代化的一往情深。

汉代之后，西安又先后成为西晋等几个短暂王朝的都城。公元7世纪，唐朝建立后，把西安建成了当时世界上规模最大的一座都城。在皇家三大宫殿区外，11条南北向的大街和14条东西向的大街划分出110个里坊住宅区。现在的西安城，仅仅是唐朝的八分之一。

唐朝时的朱雀大街，有155米宽，曾经是西安城的中轴线。

唐朝时的西安是一个国际性的大都会，城里住着许多阿拉伯人、波斯人、朝鲜人、日本人，不同种族和不同信仰的人，在这里和睦相处。

寺庙里，有来自世界各地的僧人讲经布道。许多我们熟悉的唐代世人，也经常出现在这座城市。诗人眼里的京城，景象万千：考取进士的孟郊刚进城，就自称“一日看尽长安花”，而郁闷的杜甫则感慨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

唐代国立大学里，有求学的留学生，他们当中最好学的，是日本人。

进出西安城的西域商人，则最会做买卖。

在宋代之前，中国还没有出现真正意义上的城市生活。唐朝时，城就是城，市就是市。城中心住着皇帝，靠近皇帝住着的，是达官贵族，老百姓只能靠着城墙根儿住，而市场，是专门划出来做买卖的地方。唐朝规定，五品以上官员不许进市场。

一千多年前的盛唐景象，已经被人相信过无数遍。

唐代壁画上，哪些描眉画眼的贵妇小姐，都是唐朝三品以上官员的眷属和皇帝国戚。她们喜欢梳高髻发式；穿紧身上衣而且开胸很低，长长的裙子束在腋下；她们每天都要用很多时间化妆，流行色是红色。

陕西历史博物馆里的唐代壁画是从陕西发掘的25座唐朝墓室里揭取下来的，一共有四百多幅。

公元904年，唐朝最后一个皇帝结束了在西安的帝王生活，被挟持去了洛阳。皇帝走时，宫殿和大批民居被拆毁，木料和砖石被扔进渭河。

东去的皇帝再也没能回来，西安再也没能成为中国的首都。公元10世纪之后，中国的政治文化重心开始向东转移。

小贴士：

（本文来源：西安漫步）　　

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一千多年前，唐朝灭亡，唐长安城遭到毁灭性的破坏。一块刻有唐玄宗李隆基字迹的大石经，被人从城里的国子监运到孔庙。公元1087年的北宋期间，又从孔庙运到这里。现在西安碑林的基本格局，就是从唐朝“石台孝经”和“开成石经”的迁徙开始建立的，至今算来，已经有九百多年的历史。

中国有四大碑林，分别在陕西、山东、四川和台湾。如果以“碑石之多、价值之高”来论的话，那么陕西省西安的碑林博物馆，无疑名列“四大碑林之首”。

西安碑林博物馆很好找，就在市中心的城墙南门附近。西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的。西安碑林，有着近千年的历史，该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。

余秋雨在《藏着的中国》里，逐一记录了西安碑林博物馆里面著名石刻的由来。西安碑林，无论您去没去过这方书香宝地，都可以从中体会到中国书法的博大智慧和艺术魅力。

石上墨韵 西安碑林博物馆
余秋雨

一千多年前，唐朝灭亡，唐长安城遭到毁灭性的破坏。一块刻有唐玄宗李隆基字迹的大石经，被人从城里的国子监运到孔庙。公元1087年的北宋期间，又从孔庙运到这里。

 “石台孝经”，讲的是孝悌之道，在家要孝敬父母，在朝廷要尽忠皇帝，同辈之间要和睦相处。碑文是李隆基用隶书写的，旁边的楷书小字，是李隆基为孝经做的注释，碑侧的行书，也是他的手笔。

碑额上的纂书，则是他的儿子、太子李亨的题铭。因为放在3层石台上，又叫“石台孝经”。

开成孝经

1087年，和“石台孝经”一起从孔庙搬到这里的，还有“开成石经”。现在西安碑林的基本格局，就是从唐朝“石台孝经”和“开成石经”的迁徙开始建立的，至今算来，已经有九百多年的历史。

“开成孝经”，刻着12部经书，达65万字。唐朝时，印刷技术还不发达，经书抄来抄去，难免出错，把经书刻在石头上，就是范本；卷首特意安排在右上方，读书的人把碑拓下来，就能直接装订成册，阅读校对。

“开成孝经”用了114块石头，被人称作最大最重的“石质图书馆”。12部经书，汇集了历代圣贤的经典论著和权威注释。在中国古代，要做一个合格的读书人，就不能不读这些书。

宋代以后，碑的数量不断增加，西安碑林的名气也越来越大。至今，西安碑林藏有汉代至明清各个时期的碑石三千多方，可以看到历代书法家的笔迹。

唐代，是中国书法史上的鼎盛时代。欧阳询的书法，就像他的文章，用笔峻拔，法度严整。

欧阳询的儿子欧阳通，年幼丧父，一门心思学习父亲的书法，运笔和风格都很像欧阳询。欧阳通的字写得少，传下来的也少，他的墨迹除了存在河南开封博物馆的《泉男生墓志》外，就是这座《道因法师碑》。

唐代书法多世家。被称为楷书第一人的颜真卿，他的五代祖，就是中国古代家训第一书《颜氏家训》的作者颜之推，他的曾祖父、祖父和父亲都以擅长书法儿著名，他母亲的家族也是书家辈出。

《颜氏家庙碑》碑文叙述颜氏家族的兴盛，是颜体成熟的代表作。写这块碑时，颜真卿72岁，人老书老，炉火纯青，一派返璞归真的气象。

颜真卿的楷书风格，平稳端庄，透着盛唐气息。世人常说“颜筋柳骨”，颜真卿之后的柳公权，也是楷书大家。当时的贵族，都以能得到柳公权的字做墓志铭为荣，得不到的，会被人看作不孝。

褚遂良的《同州三藏圣教序碑》，在楷书中渗入了隶法行书的笔意，备受后代书法家推崇。据说，他为唐太宗李世民鉴定东晋书法家王羲之的真迹，无一错漏。

褚遂良摹本

中国最出名的圣人是孔圣人，孔圣人之下，还有诗圣、画圣、书圣。书圣就是王羲之。王羲之生活的时代远在唐朝三百多年前，他的书法唐太宗最喜欢。

唐太宗为玄奘和尚译的佛经写了一篇序文，玄奘的弟子怀仁投其所好，花了二十多年时间，从王羲之的书法中一个字一个字地找了来，拼成这座《集王羲之三藏圣教序碑》。王羲之最有名的书法作品《兰亭集序》，传说就被唐太宗带到坟墓里去了，后来又推测可能在唐太宗的儿子李治墓中。

晋 王羲之书《三藏圣教序碑》

唐太宗喜欢王羲之的书法，自己也练字。他的书法老师，是“初唐四大家”之一的虞世南。据说，因为虞世南的字好，唐太宗特意赏赐给他一方王羲之的印章。

虞世南晚年写的《孔子庙堂碑》，据说刻成之后，每天都有人到碑前拓字，没过多久，碑石就被拓坏了。以后武则天令人再刻，又被拓坏。现在的这块碑，是宋代人重新篆刻的，篆刻多次，字迹已经有些失真。

碑文的流传主要靠拓本。墨色深黑有光泽的，叫乌金拓；墨色浅淡而匀净的，叫蝉翼拓；用朱色打拓的，叫朱拓。随着时间的流逝，逐渐磨损，越旧的拓本越珍贵。

秦代《峄山碑》拓，是秦丞相李斯的作品。原石早就流失，送人根据南唐时期的繤本，重新在长安刻石。秦始皇统一中国，统一文字，李斯的字，点划之间，不失法度，一切都在规矩之中。

李斯小篆——秦峄山石

《曹全碑》刻于东汉晚期，因为刻好不久就有战乱，埋在地下一千多年，所以拓损很少，字迹完整。碑文书体婉约，在书法史上被推到至高的地位。

北魏是中国书法艺术史上蓬勃发展的时期，北魏的《晖福寺碑》风格雄峻坚实，可惜拓片流传下来的很少。

拓片过程

隋代《真草千字文碑》的作者，是隋代的智永和尚，他是王羲之第七代孙。这块碑中，楷书草书并举，是有后来宋代人篆刻的。

碑林陈列的唯一一座隋代碑石，是《孟显达碑》。因为1910年才出土，所以拓片也少。

隋代的书法，处在一个承上启下的过渡时期，为唐代繁荣奠定了基础。

宋代出现了一种特殊的字体，叫“瘦金体”。北宋末年的皇帝赵佶，就以擅长这种字体而出名。看宋徽宗赵佶的《大观圣作碑》碑上的字体，看上去像现在的钢笔字，但它确实是用柔软的毛笔写出来的。瘦金体，贵就贵在一个“筋骨”的筋。

先秦时期，碑只是放在宫庙里，用来测看日迎合栓牲口。到了汉代，才用来刻写歌功颂德的文字。立碑是为了传之于后世，今天的人，反倒不多注意碑文的内容，对上面的字更有兴趣。

中国书法的历史从秦代开始，易经延续了两千多年。规规矩矩的方块字，被不同时代、不同个性的人张张扬扬，发挥得千姿百态。

唐人张旭，好喝酒，醉了就大声喊叫，手握毛笔奋笔疾书，被人叫做“张颠”，张颠的字被称作“狂草”。

湖南有个怀素和尚，千里迢迢到长安学张颠。怀素是个佛门弟子，但也喝酒吃肉，乘着酒性泼墨挥毫，还把写坏的毛笔埋起来，称“笔冢”。后人说“店张狂素”，指的就是张旭、怀素俩人。

张旭《肚痛帖》

在西安碑林，可以看到中国书法史上任何一种有个人风格的书法作品。

宋代诗人黄庭坚，据说他的为人豁达磊落。

苏东坡的个性，平淡中不失天真。

书画家米芾，又称“米颠”，据说该人不穿宋代的服装，非要穿唐人的衣服。

写“宁静致远”四个字的人，估计是在自己劝自己。现今，需要自己劝自己的时候多，写得也就多，街上也就卖得多。其实，当初写“宁静致远”四个字的是康熙皇帝。

最早将“虎”写作似虎的形状的是清代的马德昭。看那个字，就像一只真老虎，虎头虎口，还有虎尾巴。把“虎”字这么写，估计是个动物爱好者。

现在，写得一手好字的人易经越来越少，只有哪些丢不掉书法的人，会到西安的碑林，走走，看看。

碑林博物馆的历史沿革：

• 1944年，陕西省历史博物馆成立，馆址设在西安碑林，负责全省各地的文物，同时监管碑林前的孔庙。
• 1949年5月20日，陕西省历史博物馆被陕甘宁边区政府接收。
• 1950年5月，由于陕西划归西北大区管理，改名为西北历史文物陈列馆。
• 1952年1月又改名为西北历史博物馆。
• 1953年3月，孔庙被扩充为馆区。
• 1955年6月，由于西北大区撤销，西北历史博物馆有归属陕西省政府管理，馆名定为陕西省博物馆。
• 1963年陕西省博物馆的西安石刻艺术是正式对外开放，展览内容为陕西历史、石刻艺术和碑林。
• 由于陕西是个文物大省，境内出土文物数量巨大，为了解决西安碑林馆舍的局促，陕西省文化局和省博物馆从1977年开始筹建新馆，新馆既是现在的陕西历史博物馆。
• 现在的西安碑林博物馆由西安碑林和孔庙旧址的建筑组成。馆区由孔庙、碑 林、石刻艺术室三部分组成，占地面积 31900平方米，现有馆藏文物 11000余件，11个展室，陈列面积4900平方米。

延伸阅读：

• 西安碑林漫走（平常人悉数碑林至宝）

旅游小贴士：

门票：成人票：45元 儿童票：45元
开放时间：8:00 – 18:00
联系信息：陕西省西安市三学街15号
最佳旅游时间：4月,3月

（本文来源：西安漫步）

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西安市民严建设拍摄了许多西安街道夜景，很漂亮，见这里。

东木头市
东起东厅门，西至南大街，长890米。此街宋代时称菜市，金时称草场。明时这里成为府城的木头市、枋板市，故更名为木头市。明末，因其与聚居木器作坊的西木头市相对，改称为东木头市。

东厅门
西起东木头市，东至东县门，长400米。因清代咸宁县在东，称为东县，当时清军厅同知署和咸宁县初级审判、检察两厅设于此街，故得名东厅门。

东县门
东起东羊市，西至东厅门，长265米。明清时期，此街中段路北为咸宁县署，街北有县署大门与县门街，又因咸宁县署在府城4、贡院门街位于西大街西段北侧，南起西大街，北至西举院巷，长145米。因位于“贡院”正门前得名为贡院门街。“贡院”为明清陕西省举行乡试的考场，位于府城西北（今儿童公园）。

东举街院巷
位于今儿童公园东侧，为南北巷，西起早慈巷，北至新寺巷，长424米。因西侧“贡院”俗称“举院”而得名。1966年曾改名为奋发巷，1972年恢复原名。

西举院巷
位于今儿童公园北侧，东起早慈巷南口，西至牌楼巷北口，长331米。因北侧“贡院”俗称“举院”而得名。1966年曾改名为图强巷，1972年恢复原名。

早慈巷
位于今儿童公园东墙外，南起西举院巷东口，北至香米园南巷，长409米。因靠“贡院”考场，为防止越墙舞弊，在院墙头插满枣刺而得名枣刺巷。1917年雅化为早慈巷，1966年曾改名为富强巷，1972年恢复原名。开拓与明景泰元年（公元1450年），当时西侧是贡院，是举行乡试、会试的考场。为防止越墙作弊，在周围墙原头蓬满枣刺而得名枣刺巷，后雅化为早慈巷。

牌楼巷
位于西门里北侧，南起西大街，北至西举院巷西口，长157米。因巷南口有贡院牌楼而得名。1966年曾改名为反帝巷，1972年恢复原名。之东，习称东县，所以该街取名东县。

洒金桥
　　为南北纵街，南起大麦市街北口，北至莲湖路中段的老关庙什字正南，长800米。在南宋和元代称为铁炉街，明代改为铁炉坊，清末以沙姓人住此街北段，得名沙家桥，后改为洒金桥。1966年曾改名为前卫路中段，1972年恢复原名。

桥梓口
　　为南北纵街，北起西大街西段，南至含光街，长200米。明成化二十年（1484年），沿唐清明渠（为唐皇城、宫城供水的渠道）故道分出的通济渠由西门南侧入城，再沿西大街南缘筑暗渠至钟楼东，远至北院门巡抚衙门。沿渠十户一口井，供居民食用。在此街北口分一渠，经洒金桥到莲花池，渠经西大街有桥，故名桥梓口。原以西大街分南北桥梓口，北桥梓口清末改为大麦市街，南桥梓口遂简称为桥梓口。1966年曾改名为前卫路南段，1972年恢复原名。

北马道巷
　　为南北纵街，位于西门内盘道北侧，南起西门盘道，北至莲湖路，长979米。明代困巷内中部有一上城墙的坡道名为马道，相对南马道巷而得名北马道巷。1966年曾改名为联盟巷，1972年将玉祥门以南恢复为北马道巷，北部仍称为联盟巷。门。11、二府街位于北大街中段西侧，为东西横街。东起北大街，西至红埠街，长381米。因明初秦王朱樉次子的府第在此而得名。清代驻陕西地方审判、检察两厅。1966年曾改名为红卫街东段，1972年恢复原名。

红埠街
　　为东西横街，东起二府街西口，西至教场门东口，长384米。其得名似与唐代宫城城墙为红色有关，1966年曾改名为红卫街中段，1972年恢复原名。

教场门
　　为东西横街，东起红埠街西口，西至劳务巷南口，长325米。清初沿明代教场建有抚标教场（抚标：清代称巡抚所直辖的绿营兵为抚标；教场：操练和检阅军队的场地），故名教场门。1966年曾改名为红卫街，1972年恢复原名。

青年路
　　为东西横街，东起北大街，西至西北三路，分东、西两段。原西段叫九府街，因明初秦王朱樉第九子府第在此而名九府街。原东段叫梁府街，因清顺治年间武进士梁化凤府第在此街而称梁府街。1947年，九府街与梁府街因三民主义青年团陕西支部设在梁府街公字5号而统改名为青年路。

竹笆市
　　为南北纵街，位于西大街鼓楼什字南端，南起南院门，北至西大街，长417米。明代此地商市集中，有瓷器市、鞭子市、竹笆市、书店、金店等，而以买卖竹器最具规模，故名竹笆市。1966年曾改名为革命街，1972年恢复原名。

五味什字
　　为东西横街，东起南院门，西至五星街，长290米。明、清两代直至民国初年这里药业汇集，曾有藻露堂、树仁堂、万年堂等多家中药店。此街以我国中药分甘、辛、酸、苦、咸五味而得名。1966年改名为五星街中段，1972年恢复原名。

冰窖巷
　　因为明代秦藩王宫和清代满族官僚夏季藏冰的地方而得名。冰窖就是在地面挖掘不深的沟道，冬季凿冰储入，周围铺垫锯木等隔热物质，以备夏季取冰消暑。

大差市
　　因此地拥有西北最大的驿站–京兆驿，车马过往，宋、金时这一代名“大草市”，明清时演化为大差市。

端履门
　　明朝初期在今天的新城建立了秦王府，并在今东大街南沿、北大街街心建秦府萧墙，萧墙内称王城，当时在此街北口萧墙开一城门叫端履门，北面正对秦王府南门端礼门。此门是僚臣晋见秦王等候传喻的地方，端履以示行止检点之意。门东侧有官员侯喻堂址，后称朝贺巷。今为花市一条街。

下马陵
　　在今西安城内和平门处，汉代大儒董仲舒的陵墓位于此地。汉武帝时，所有文武百官每经过此处都要下马，故名。今西安人到此均以注目礼以示对这位大儒的尊敬。

安居巷
　　位于东木头市中段南侧。南至三学街西口。明代设钱局于此，称钱局巷，后演化为今名。现碑林门外铜狮就系这里所铸，狮身附贴铜币千余枚。巷东故城河沟内解放前后尚有铸造业者，后联为东方红铁厂。 位于东大街中段南侧。

东仓门
　　咸宁长安两县续志曰‘敬禄仓在通化坊，俗称为东仓’。敬禄仓是专为供给满人贵族粮饷费用的实物仓库。此街因在仓门前而得名。

索罗巷
　　位于东关南部，北起长乐坊，西至更新街。唐代位于兴庆宫内，相传以唐天宝年间兴庆宫内有一娑罗树园而得名。明代称娑罗巷，清末改为今名。

景龙池
　　位于东关北部。北起长乐坊，南至索罗巷。唐时位于兴庆宫中部偏北。唐景龙年间，这里为九王子府第，玄宗李隆基幼年居于此。当时地下水涌出成湖数亩，得名景龙池。李隆基作太子后，利用这件事说他的住所有龙气。登基后在此建立兴庆宫，景龙池既宫中龙池，亦称九龙池。这地名可反映出唐时因引数条河流入长安，地下水位抬升的情况。

古迹岭
　　位于东关南街东侧，东至曹家巷。唐代称狗脊岭，是龙首山的一部分，在东市北沿。狗脊是生长在黄土中的一种小灌木，即野枸杞，后演变成今名。唐代狗脊岭为行刑之地。

柏树林
　　位于文昌门内，北接端履门。南端西侧是碑林。明正统年间，西安知府孙仁益拓建此街并在两侧广植柏树而得名柏树林。

窦府巷
　　相传，隋定洲总管府神公窦毅居此，他的女儿窦氏才貌闻名。窦毅曾根据女儿的意愿在府门前画了一只孔雀，出榜说，谁能在百步之外射中孔雀眼睛，他的女儿就嫁给谁。这一天，李渊路过这里，搭箭一试，两箭具中孔雀双目，于是李渊便在窦府成亲。

东大街
　　为钟楼至长乐门，长2150米。隋开皇二年建新都大兴城，此街位于皇城东墙南门景风门内外两侧，名景风门街。景风门遗址在今炭市街南口东侧。唐末，长安城毁，佑国军节度使韩建缩建长安新城，新城东西两侧筑万年，长安两个县城，成为母子三城拱卫之形制，此街分为城内外两段。城内至元代仍称景风门街。城外为万年县城北门外横街。因县城有西北最大的驿站京兆驿，车马过往，商贾云集，宋金时期这一带名大草市，明清时演化为大差市。明初扩大西安府城，拆景风门东移1300米建东门，始统名东门大街。利用元奉元城东北隅建秦王府，今为新城，又在此街南沿和今北大街中线筑秦王府萧墙，萧墙内为王城，俗称皇城，将此街包入王城内。清原王城改为八旗驻防城，俗称满城，此街又称顺城街。街西端即钟楼东门洞，亦即满城西南角门。辛亥革命，新军即由大差市东薄弱处攻入满城。民国二年九月，张凤翔督陕，拆满城，利用赈陕款对此街大加修筑，取名中山大街。1953年部分拓宽，改名东大街。

南大街
　　钟楼至永宁门，长670米，宽60米。最初为隋唐皇城安上门街。当时宽90米，两侧栽植槐树，并砌水沟。因南端有皇城南墙东门安上门故名。路两侧有尚书省六部衙署，门内东侧有斗鸡场，今演化为大吉厂巷，宋之问有‘日晚斗鸡场，经过狭斜看’句。今大吉厂古乐社仍流传着唐代的鼓乐。宋至元仍称安上街。明初改筑南门，朱元璋钦定永宁门，意为南方永远安宁，为示不用出兵之心故今永宁门瓮城外墙无正门。此街也就称南门大街。明清时是西安最繁华的大街之一。清中期每遇雨积水成河，人不能过，戏称滴水河。民国初年改称南大街至今。

南广济街
　　位于西大街中段南侧。北对北广济街，南至南院门西口。为唐长安城承天门街的一段。宋长安志有‘承天门街东西广百步，南出皇城之朱雀门’曾是长安最宽的大街。元代称药市街，为中药集散地。明清时，北段称南广济街，南端称五味十字，以中药配方重视酸甘苦辛咸五味而得名。民国初年为银号钱庄集中地。

三学街
　　位于文昌门内西侧之南。东起柏树林西至书院门。唐代这一带为太庙，唐末太学迁至此。前院为孔庙，门前数株古槐为当时所栽。宋金时唐太学改为京兆府学，此街名南城巷。元代府学和管理考试的机构贡院及管理人事的机构提举司相邻，表明府学明确的目地性。县学是县级学府，始于宋金。明代前长安县学在西关，明洪武三年移往西大街县衙西侧，万历九年移于府学西侧，今县坡巷，明成化七年移府学东侧。后来门前形成三条南北小街，称为府学巷，长安学巷，咸宁学巷。此街因北侧有此三学，改称三学街。唐代的孔庙即现在的碑林。

马厂子
　　位于东大街中段南侧。南至东县门接东仓门。唐代，京兆驿站是全国最大的公文邮件和官旅护送机构。街南端所对市第八中学院内，尚有唐代所刻青石马槽。唐代以后至明清，经千余年，京兆驿名称不改，仍为中国西部最大驿站。此街两侧为驿站喂马处，故称马厂子。

新城广场
　　为于市中心偏北。原为唐长安皇城东北隅，宋为京兆府城东北隅。元为中央驻地方监察机构台察院，明改建为秦王府。明末为李自成的顺王府。清出改为八旗校场。1926年庆祝西安解围改称红城。1950年南部辟为广场，延续至今。

案板街
　　元代称南巷。清顺治年间因有售案板店铺而改名至今。

炭市街
　　清中叶西安生活供热由南山薪木转变为北山煤炭。当时只是一个堆放煤炭的无名小街。后因商而声名大振并得名炭市街。1927年拓宽。解放前为干果海味市场。现多为副食品。1989年建门牌楼。

南新街
　　明为秦王府南门端礼门至萧墙南门端履门的大街。北端王府门两侧城墙尚存而左右原有嘉靖三十八年，公元1559年所铸铜狮一对。明崇祯十六年李自成占领西安此处为顺王府前门。1645年清军占领西安将顺王府拆毁。原秦藩故府贵妃太湖石移出，今在革命公园南门内，门前铜狮则移往城隍庙前，今碑林博物馆，原府第毁为八旗校场。1927年因此街在新城以南改为今名。

（本文文字、图片均来自网络）

西安曲江，是中国古典园林的先驱和集大成者。曲江位于西安城区东南部，始建于秦代，唐代时是皇家园林所在地，境内有的曲江池，大雁塔及大唐芙蓉园。

《全唐诗》收入的500多名诗人中，一半以上曾吟咏曲江。让诗人们寄情的曲江是古代著名的皇家园林，唐代划出一部分区域，成为市民游乐的园地。曲江因借自然地貌而建，兴起于秦汉，繁盛于隋唐，有“中国古典园林先河之一”的美誉。长安，这座世界上第一个居民过百万的城市，皇家和民间的欢娱无不仰仗曲江山水。

2008年7月1日，占地面积2100余亩，总投资25亿元的西安曲江池、唐城墙和唐大慈恩寺三大遗址公园也在这一天对市民免费开放。三大遗址公园恢复重现的历史景观与现代自然、人文景观结合的浑然天成，呈现了“青林丛复，绿水弥漫”的独特景观体系。

大雁塔北广场音乐喷泉

从咸阳国际机场到西安的高速公路上，一种罕见的景观总能激起观者好奇，那就是一路不断出现的多个覆斗形封土堆。由“空中丝路”到访的观光客很快会被告知，这一带是中国汉王朝9位帝王和他们后妃的永久居所。一个城市以这样独特的方式亮相，千年都城的印迹强烈、清晰到了极致，可谓绝无仅有。而高速路附近的汉景帝阳陵博物馆内，极富感染力的国际一流展示手法，真实地把远方游客带入2000年前汉代的盛世景象。

古城西安复兴的机遇

2008年7月1日，国务院颁布的《历史文化名城名镇名村保护条例》正式实施，富有象征意义的是，继大雁塔北广场免费开放之后，占地面积2100余亩，总投资25亿元的西安曲江池、唐城墙和唐大慈恩寺三大遗址公园也在这一天对市民免费开放。三大遗址公园恢复重现的历史景观与现代自然、人文景观结合的浑然天成，呈现了“青林丛复，绿水弥漫”的独特景观体系。

一个历史文化名城给一位有备而来的游客什么感受？

1786年，德国诗人、哲人、学者歌德只身赴意大利旅行，在那里流连22个月后。他在《意大利游记》中感慨：“当我们在罗马来回奔走，去了解最有价值的古物的时候，这个大城市不知不觉地对我们产生了影响。在别的地方，人们必须搜寻重要文物，而在这里，古代文物比比皆是，挤得我们透不过气来。到处都有形形色色的景观:宫殿和废墟，花园和荒郊，开阔和拥挤，房屋和牛棚，凯旋门和圆柱，一个紧挨着一个，仿佛可以画在一张纸上似的。纵有千支笔，也画不尽这里的景色，何况，一个人即使在这里，也只有一支笔呢？每天晚上归来，都感到精疲力竭。”

歌德没有机会到中国，他通过法语和英语作品接近中国，曾多次尝试意译中国诗，是第一个欣赏中国小说的德国作家。作为浪漫主义的诗人，他发现中国人的自然观和他们很相似。不难设想，如果歌德能来，那么他的中国游记自然也会有与《意大利游记》相似的感叹。在著名的“丝路”的西端，一个他比较熟悉的古文明还带给他如此的震撼，那么“丝路”东端他完全陌生的另一个文明带给他的新奇感将会是更加目不暇接，其震撼更加难以描述。他曾说：“在这里，好像进了一座大学校，一天讲授的东西多得不胜枚举，当天就不敢复述了。要是在这里待上几年，会变得像毕达哥拉斯那样沉默寡言。”是的，这是一个严肃认真的叙述者的立场，来西安几次后，这种感觉也笼罩在记者心头。西安太厚重，太丰富，太多故事，我们的叙述真不知从哪里下手。

大唐芙蓉园内紫云楼，唐时皇帝曾站在紫云楼上观民众踏春嬉戏，谓之与民同乐

西安虽然在唐代以后走向衰落，但仍是西北地区重镇

现在还存有阿房宫、汉长安城、未央宫、大明宫四大遗址，大雁塔、小雁塔、兴教寺、钟楼、鼓楼、碑林、城墙和城楼等重要古迹，华清池、秦陵和兵马俑、乾陵等70多座帝王陵遗存，以及皇城内的历史文化街区，不仅构成了一座古都的物质文化遗产，更成为我们对于古代盛世的想象空间。此外，更为丰富的精神文化遗产也在这里得到保护和发展。

现在西安最值得骄傲的文化场所，博物馆为首。1991年6月正式开馆的陕西历史博物馆，是一座国家级博物馆，鉴于陕西历史文物非常丰富，国家特批了这个建设项目，负责其设计的建筑设计大师张锦秋院士赋予建筑盛唐风貌和现代功能。该馆收藏展品37万余件，时间跨度100多万年。2007年5月18日正式开放的西安博物院，也是由国家投资2000万元，西安市政府斥资2亿元，建筑设计还是新唐风代表人物张锦秋。不同的是，西安博物院建筑非常现代。该博物院收藏了西安各历史时代的文物13万件，其中国家三级以上文物1.44万件。陕西历史博物馆、西安博物院和曲江文化新区一起，成为城市升级之作。

作为一个历史文化名城，西安不是没有缺憾

唐以前的历史距离我们已经遥远，由于中国人使用的建筑材料多以砖木为主，建筑物保存时间难以长久。封建王朝新旧政权交替又往往以拆旧建新烘托新国家的立国气象，故地面可见建筑文物数量不是很多，建筑承载的文化传承作用不似罗马那样理想。尽管我们的地下建筑和所藏文物有着世上无与伦比的丰富性，精神层面的探索空间也十分丰富。文化传承向来需要一定的载体，退而求其次，在唐曲江遗址上修建主题公园，以现存的古迹和遗址公园带动周边文化产业的兴盛，是西安的一个大胆策划，也被证明是一个明智的选择。

今日的“曲江新区”并非一个自然地理概念

曲江池遗址公园，是西安市政府为了将旅游文化资源整合到一起而在城区东南方向二三环之间新设立的一个经济区域，一期规划15.88平方公里。这个区域内的历史遗迹主要有大慈恩寺以及寺内的大雁塔、寒窑（“王宝钏”与“薛平贵”的爱情故事发生地）、秦二世陵和汉宣帝杜陵，已建和在建遗址公园有青龙寺、曲江池和唐城墙遗址公园，现存的遗迹也将保护起来建成公园。而真正体现西安创意的文化开发，首先当属由张锦秋担纲设计的唐风建筑主题公园——大唐芙蓉园（投资13亿元），它与大雁塔景区（投资5亿元）和曲江海洋世界（投资2.8亿元）一起，于2006年通过国家4A级景区评审。“大唐不夜城”（投资30亿元）以52万平方米的建筑规模，为市民提供文化艺术和休闲生活的场所;以西安曲江国际会展中心为核心，建成会展产业集群和商务港。以西部影视集团合作，组建西安曲江影视投资集团，拿出1亿元做新人新作助推资金。此外，扶持西安秦腔剧团，资助出版（如《四部文明》的出版）都是开发区积极进取的项目。按照曲江发展的“三步走”战略，第一步就要实现从单纯的旅游区向文化产业示范区的转变，建立初具规模的文化旅游区、影视演艺区、会展产业区、创意传媒区。

历史上真实存在的“曲江”就包容在现实的“曲江新区”中

据统计，《全唐诗》收入的500多名诗人中，一半以上曾吟咏曲江。让诗人们寄情的曲江是古代著名的皇家园林，唐代划出一部分区域，成为市民游乐的园地。曲江因借自然地貌而建，兴起于秦汉，繁盛于隋唐，有“中国古典园林先河之一”的美誉。长安，这座世界上第一个居民过百万的城市，皇家和民间的欢娱无不仰仗曲江山水。

西安今日大手笔的城市开发，给了曲江新的生机，1996年以来，曲江新区被规划为省级开发区，以发展文化旅游为主导。2003年更名为西安曲江新区，到2006年，曲江新区接待中外游客1600万人次，旅游收入达3.8亿元。现在的曲江新区已经形成以盛唐文化为特色，以旅游、文化、商贸、居住为主导产业的城市新区，有鉴于此，2007年，国家授予曲江新区“国家级文化产业示范园区”的荣誉。文化部文化产业司王永章司长告诉记者，授牌理由可以概括为:“开发和保护的关系处理得较好;建设规划水平高;是一个区域整体发展的概念。”

曲江新区还在开发建设中，可以设想，唐代游乐休闲、交朋会友的景象不久就会出现在新的遗址公园里。“三月三日天气新，长安水边多丽人”（杜甫《丽人行》）；“上巳曲江滨，喧于市朝路，相寻不见者，此地皆相遇”（刘驾《上巳日》）；“十载定交契，七年镇相随，长安最多处，多是曲江池”（元稹《和乐天秋题曲江》）——这样的故事还会不断续新。
　　　　

本文节选自《三联生活周刊》2008年第36期《西安别册》

曲江池遗址公园旅游：

地址：雁塔区大唐芙蓉园附近(近大雁塔)。

贴士：

• 公园是免费开放的，来这里就是要体会设计师的心思
• 经常是晚上去，夏天可以直接把车开下去，在入口交5元，合适第一次来又懒得走的人，开车转一圈，有停车场就能停下来去玩会儿。
• 不想把车开下去的，可以直接上南边的桥，路边能停车
• 夏天的时候湖边有啤酒屋，可以吃烤肉，喝啤酒，汉斯什么的我记得是没有，反正我们看了半天只能要黑啤了。不过这种地方还是别烤肉的好
• 湖边有木头小路，坐一会儿就能看到湖里的小鸭子远远的游
• 有亭有湖，湖边有放着藤编的沙发，或者长椅。湖中放养的锦鲤，鹅，鸭之类的小动物。
• 晚上站在桥上，看着园子里星星点点的灯，倒映在水里的长廊，被风吹动的湖水，心情好多了。可怜的娃。。把这里当大海了
  北边还有一个灯光足球场，塑胶地面的。

延伸阅读：

• 大众点评网：曲江池遗址公园
• 曲江池遗址公园 官网
• 西安曲江 百度百科

李白说： 一入长安误终生。陕西历史博物馆里的宝贝文物们，见证着千年西安的文明记忆。在很多懂得这些宝物的人眼里，它们就像在电影《博物馆奇妙夜》里那样，时时刻刻都是活着的。现在参观陕博不收门票钱了，每天排队等着参观的长度和规模，都能让我想起春运。

下面就看看陕博这座宝藏里的宝物们

彩绘文官俑（局部，唐）在馆藏文物中并不起眼的一件，但凝神对视它的双眼竟能给人一种穿越时空、置身远古的奇异感觉！ 又觉得很神奇！

镶金兽首玛瑙杯（唐）
海内孤品，中国禁止出境的文物。陕博镇馆之宝之一！通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。酱红地缠橙黄夹乳白色缟带的玛瑙制作，上口近圆形，下部为兽首形，兽头圆瞪着大眼，目视前方，似乎在寻找和窥探着什么，兽头上有两只弯曲的羚羊角，而面部却似牛，所以不能认为造型完全出自写实的手法，但看上去安详典雅，并无造作感，兽首的口鼻部有类似笼嘴状的金冒，能够卸下，内部有流，突出了兽首的色彩和造型美。此杯琢工精细，通体呈玻璃光泽，晶莹瑰丽。

三彩天王
三彩天王俑通高近一米，眉、眼、须髯均以墨绘，如今墨迹似已褪去难辨。其头戴兜鍪，护耳上翻，顶部有一羽展翅朱雀。右手叉腰，左手握拳上扬，身穿明光甲，龙首披膊，腹部有护甲，腰中系带，腰下垂膝裙，鹘尾，下缚吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏于卧牛之上，卧牛下为山形座，通体以绿、褐、白三色釉为主，釉色明艳可鉴人。有如此天王镇于幽冥之间，阴灵必得安宁，鬼魙不侵。其造形之恣意奇巧，几令观者窒息，国之重宝，国之重宝！

三彩女立俑
那几个胖乎乎的美大姐的表情，眼光，姿态，神韵。把我看迷了。女俑高43厘米，面庞丰润，娟秀的眼睑中，一双透明的眸子向远处凝望。发为乌蛮髻，发髻上插一梳；身穿黄底蓝花上衣，轻纱般的技巾搭在右肩，下系黄色曳地长裙，裙边露出尖头履；双手拱于胸前，风韵卓绝。

兕：凶悍的癞蛤蟆
“兕（si，四声）”，它看上去像像一只癞蛤蟆。这个兕坐在一个基座上，和基座联在一起，称为“日己觥（gong，一声）”。和它一起出土的还有“日己方尊”、“日己方彝”等青铜器。 “日己”系列青铜器是用来纪念亡父的。
传说中，《山海经•海内南经》里说，兕非常凶悍，与犀牛类似。在古人的眼里，名山大川中，必有仙鹤白鹭，而在险山恶水中，也必有“犀、兕、虎、熊之类”。《红楼梦》里有一句“虎兕相逢大梦归”，就是在隐喻元春的结局非常凶险。

柞钟：五音不全的交响乐
馆藏了一套西周时期的“柞（zha，四声）钟”，比湖北的“曾侯乙编钟”要早好多年了。用青铜制作成了专门的乐器——钟，还分成了“特钟”和“编钟”两种。“柞钟”为一组八枚，是迄今为止已发现西周编钟枚数较多的。敲钟的时候，主要是敲它的下部和中间部分，圆钉主要起调节音律的作用，不过当时的编钟只能发五种音，即：do、re、mi、so、la，没有fa和xi，这也是现在词语“五音不全”的来历。

牛牛牛
这可是西周时期已经批量化、商品化生产的日常器具了！同时代的欧洲人还在岩洞里瞎胡捣腾呢。这座牛，整体成牛形，躯体浑圆，蹄腿粗壮有力，伸颈翘首作吼叫状。牛舌伸出，起到了一个“导流”的作用。牛尾垂下和牛的裆部连在一起，成为手柄。在牛背上，有一个方形的口，口上有盖，盖上还有一个小老虎。这个小老虎大头竖耳，体微后缩，好像要扑食小牛。整个造型生动形象，纹饰精致华美，牛逼成啥了？

它盉：上朱雀下走狗
这个器具，可以让酒看上去显得更多——“它盉（he，二声）”，这东西是西周厉王时期铸造。这个宝贝的身子是扁圆，上面有个鸟形的盖子，后端有一兽形活链，与器鋬（pan，四声）相连。下面两侧的支撑点，是两个做牛做马的小奴隶。后面有一个狗头，仔细看一下前面的嘴，你会发现也是一条张开嘴的狗。这个宝贝的腹部饰双风鸟纹，周围绕着斜角凤角纹。

鬲：吃得多不是好事
它叫鬲（li，四声），古代烹饪器。鬲这东西在古代不稀奇，稀奇的是它有四个足，更稀奇的是它上面还有饕餮（tao 一声，tie四声）的花纹。这宝贝在商代就造好了，是这个宇宙里唯一一个有四个腿的、带有饕餮花纹的鬲。
饕餮是中国古代传说中凶猛的神兽，据说饕餮还是龙的九个儿子之一。饕餮的特点就是能吃、爱吃、贪吃，除了吃啥都不会。古人希望自己的容器里，像饕餮那样有吃之不尽的食物，这本是祖先们的小幽默。因为饕餮太能吃，甚至把自己的身体都吃掉了，所以没有身体，只剩一个大头和大嘴，最后吃太多，被撑死了。

盂：醉酒亡国警示器
殷商因沉溺酒色而亡国，所以周开国之后就宣布举国忌酒了。周朝历代天子铸造了不少鼎赏赐给国君和贵族，就是为了警示贵族们不要贪杯误国。大盂鼎是周康王赠送给一个叫“盂”的贵族的。鼎身为立耳、圆腹、三柱铭文足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重。内壁还有铭文二百九十一字。
此外，这个宝贝还有相当传奇和波折的命运。

人面鱼纹盆：外星人留下的洗脸盆
这玩意可是咱们陕博的镇馆之宝。1954-1957年，在半坡遗址的发掘中，有个撞了大运的家伙突然发现有东西一件扣一件，就像叠在一起的帽子一样。一个个揭开之后，发现上面的人面鱼纹图案是很清楚的，和新的一样，非常好看。当时共发现了7件绘有人面纹的陶器，两件较为完整。厚道的陕西人将最好的一件现珍藏赠送给了中国国家博物馆，将比较不坏的这个留给了陕博，其他的5个都藏起来了。藏哪里呢？俺也不知道…
“人面鱼纹盆”，在陶盆内壁，绘有对称的两个人面和两条鱼纹。对于这种纹饰，还有好几种解释。

（本文图片均来自网络）

延伸阅读：

• 陕西历史博物馆 官网
• 陕西历史博物馆 维基百科
• 国家宝藏 陕西历史博物馆

西安交通大学是块风水宝地，校园内有两千年以来的重要史迹遗存十多处！交大地处唐代道政坊和常乐坊之上，北临兴庆宫，西接大唐国际贸易中心“东市”，东有唐长安城东城墙及春明门。这里有唐代诗人白居易第一故居“东亭”，《琵琶行》一诗中琵琶女所住的“虾蟆陵”在这，兴庆宫勤政务本楼广场也在这，这里也曾是“中国第一老丈人”独孤信的“赵景公寺”。迄今为止中国年代最早、保存最完整的二十八星宿天文图，藏于一座西汉壁画墓中，它也在这里。

如今，交大校园内行色匆匆的学子们，竟没有几人知道这些不寻常的遗址，任凭它们在沧桑岁月中独守。

这里曾是“唐代的天安门广场”

交大校园的西北角，这里本是道政坊的一部分，唐玄宗把道政坊的西北角割走一块，再从东市割走一块，和兴庆宫的西南边共同建成了一个规模庞大的广场，这处广场以兴庆宫西南角的勤政务本楼为中心，有20余万平方米，是唐玄宗举办盛大活动、招待外国使节、文武百官的场所，是“唐代的天安门广场”。

这里有“中国第一老丈人”的寺院

常乐坊的西南角有一处“赵景公寺”。赵景公是谁？此人来头不小，他就是被誉为“中国第一老丈人”的独孤信。隋文帝那位有名的独孤皇后就是独孤信的女儿，独孤信还是西魏名帝宇文泰的亲家、唐高祖李渊的外祖父。

独孤信本名独孤如愿，是西魏时期威震四方、信誉卓著的一代名将，因战功卓著，官职至宰辅，声名远播。独孤信的三个女儿，成为三个不同朝代的皇后，繁衍了三朝皇帝的血脉，成为历史上令人敬仰的龙凤家族。独孤信成为“三朝国丈”，荣膺“中国历史上的第一岳父”的桂冠。

这里是白居易在长安的“第一故居” ，白居易曾在这里养竹

公元803年，长安城，享誉文坛的已经32岁的白大诗人的第一处租房住所，便在位于长安城东部的常乐坊内——已故相国关播的宅院中被称作“东亭”的一部分，这处小院落里有茅屋四五间，白居易在此养马一匹，雇了仆夫两名，安了身。

“东亭”东南角，有一片没有丝毫“声色”的竹丛。原来这片竹子是已故相国亲手所植，相国死后，后来的租客们常将竹子编筐子、做扫帚。白居易本是爱竹之人，又感慨于自己当下的不得志与这些相国亲自栽种、如今却被世俗之人糟践的竹子相似，于是便在东亭的墙壁上写下了一篇《养竹记》，文中将竹子比作贤人，竹子和贤人都是由于使用它们的人不同才能显示出不同。此后，这片竹林在白居易的精心照顾下，很快便一片“欣欣然”了。

西安交通大学校园内纪念白居易的雕塑。 赵珍 摄

“琵琶女”的老家“虾蟆陵”也在这里

白居易的著名诗篇《琵琶行》中有：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”一句，虾蟆陵也称“下马陵”，其地在唐长城常乐坊的东部，而白居易在长安城的第一处居所“东亭”便在虾蟆陵西邻，所以，当白居易和琵琶女在他乡相遇，便不由得感叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，感怀落泪，以至浸湿了青衫。

1998年，交大虾蟆陵发掘现场。 交大档案馆 侯磊 摄

建设工地发现西汉古墓 里面还有壁画

1987年，西安交通大学附属小学教学楼施工时，意外发现一座西汉古墓，从地下发掘出了很多五铢钱、陶器、玉器，还有铜质的弩机和箭头，还有一面漂亮的铜镜。

从西安交通大学汉墓的规格来看，墓主人的身份应该不低。墓主人是西汉宣、元帝时期的御史大夫、大子太傅萧望之。墓葬早年应有高大的封土。不过交大汉墓很早就被盗了。

西汉壁画墓的墓室、墓道、东西耳室。 张明惠 摄

西汉壁画墓出土的铜镜

西汉壁画墓出土的陶罐

墓葬的墓道中还出土了不少“长生未央”和“回纹”砖，然而，这两种建筑用砖却并非交大汉墓的建材，它们是随着盗洞填入土中的，考古学家们因此推断，西汉时，墓葬的周围曾经有过大型的建筑物。

壁画墓出土的这块方砖上有“长生未央”

众多墓葬物品中，最有价值的，要数一幅迄今为止中国年代最早、保存最完整的二十八星宿天文壁画！这幅壁画的颜色、画法和内容那怎是一个“俏”字了得。

西汉壁画墓墓室全景。 张明惠 摄

如果你想拿走一块砖　　就必须把整座墓葬都拆掉

汉代墓葬中的壁画和唐代的有很大不同，唐墓壁画，往往先在墙上刷过很多层泥子，“底子”很厚，所以唐代壁画容易揭取，而汉代壁画的“底子”都很薄。从照片上看，泥子只是在砖墙上薄薄地上了一层，然后在上面直接作画。揭取式保护并不适用于交大汉墓壁画。

古人的物理学知识和建筑技术，真是了得！一座深埋地下的墓室能在经历了两千年的沧桑后仍完好不倒，必定有它的奥秘。墓室的顶端成拱形，这是最能抗压的结构，我们现在修建防空洞仍用拱形结构。不仅如此，墓室顶端的砖块还采用了“子母扣”的方法，砖砖相扣，这样，任何一块砖都不可能轻易落下。在交大汉墓，如果你想拿走一块砖，就必须把整座墓葬都拆掉。

壁画的色彩　　怎一个“俏”字了得

然而，盗墓贼永远拿不走绘在墓壁上的色彩。壁画上的这种画法，很是俏丽，没有用黑线描出轮廓，而是直接用颜色绘画，这叫没骨画法。 “没骨画法”是国画中的一种技法，由于技术难度高，所以很少有人使用，所以说西汉这位壁画师的技术不一般。

为何两千年前的西汉壁画，经历了那么多沧桑变化后仍能保持如此俏丽的色彩？因为，西安交大的汉墓壁画使用的是天然的矿物质颜料，是将矿石研磨而来，所以保存的时间非常长，类似的还有敦煌壁画。除了在自然界很容易找到的天然颜色，交大汉墓壁画中还出现了一种特殊的颜色——汉紫，用天然的矿石无法制出这种色彩，必须要经过人为加工，两千多年前的古人们是如何制出这种颜色的，至今仍是一个未解之谜。

整个墓室都是绚丽多彩的、生动的。墓室中这么漂亮的壁画是给谁看的？在封上墓室门之前，是给墓主人的亲人、朋友、外人看的，在封上墓门之后，这个空间就属于墓主人了。汉代人认为，人死后要升天，灵魂不灭，所以，他们把墓室描画成一个绚烂多彩的空间，消减了人们对死亡阴冷的认识。

汉墓壁画上的三足乌鸦。 张明惠 摄

从照片上看，西安交通大学汉墓内壁被色彩填满了，它的下半部分，是表示人间的山峦、鸟兽，上半部分则是象征天上的云、鹤、日月，二十八星宿，人间和天堂之间，用朱砂绘制的菱形网格分开。遗憾的是，由于泥浆曾灌入墓室，所以壁画下半部的人间图景褪色严重，然而上半部的天堂场景却非常完整。

石青和汉紫构成的云雾在“天空”缭绕，犹如仙境，仙鹤婀娜舒展，体态各有不同。墓顶南部有太阳，北部是月亮，日月的外围，被一圈星宿包围，星星是一颗颗白点，同一“宿”的星用线连接。“女宿”是一位坐着的女子，代表织女，牛宿各星相连组成了一头牛。

最有趣的是“鬼宿”，两个人好像抬着个滑竿，中间坐着一个穿着黑衣的“鬼”。鬼宿中间的“鬼”其实是一个移动星团Praesepe，所以星团看起来就是一团白色的烟气，古人称它“积尸气”。

东方苍龙左后爪处的一颗红色的星，这是心宿中的一颗“大火星”，它非常重要，整个汉墓的星图中，只有这一颗红色的星。在古人眼里，大火星被拟为“明堂”，就是天子祭祀天神的殿堂。每年春天，只要大火星从东方地平线上升起，人们便知道：这一年的春耕要开始了。

地理链接

二十八星宿：中国古代天文学说之一，又称二十八舍或二十八星。我国古代的天文学，把天上重要的恒星分成了二十八个“宿”，这二十八个星宿，又分 属于代表四个方位的四像。东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；南方朱 雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，每个方位上各七个星宿。二十八星宿的运行和变化，对中国古代的农业、历法、占卜都有重要影响。

延伸阅读

(本文文字和图片，节选自《西安晚报》)